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金钱系统与国家财政(一场改变中国经济和政治的战争)

分类:推荐文章 · 发布:2025-12-21 · 浏览:1

大家好,我是中山财税剑客!

马克思说经济基础决定上层建筑,俗话也说光脚的不怕穿鞋的,说的都是利益、经济是人类活动的最根本基础。

东方中国从黄河流域的农耕文明出发,建立了自上而下的中央集权体制。

西方国家从克里特岛的海洋文明出发,建立了自下而上的三权分立的分权制衡体制。

东方文明以儒释道文化的伦理治国为核心,西方文明以发端于自然哲学的数学建立的科学传统和利益集团合作抗衡为核心,两种文明从个人主义和集体主义两个源头出发,向两个截然不同的方向进化着。

随着大数据和人工智能的普及,人类社会将面临五千年未有之大变局,在这个充满了未知,需要更大想象力和创造力的不远未来,我们该如何把握中国社会和经济的发展方向呢?

要想预知未来,就要从中国社会的历史中寻找答案,因为所有树叶枝干的长成,都是在树根的内核基因长期光合作用下的结果。

作为讲故事高手的财税剑客,今天给大家讲讲金钱系统如何影响一个国家的故事。

一

刘邦这个无赖不好惹

秦朝末年,横征暴敛,连年征战的秦帝国在维持了15年的中央集权制下摇摇欲坠。

孟姜女哭倒了长城这种奇闻,不管你信不信,反正生活在那时候的陈胜吴广们都相信了,发出王侯将相宁有种乎的呼声。

想想也对,本来想着灭掉了诸侯国,建立了和谐安定的郡县制大一统帝国,没有战争,有着广袤的土地和市场,物产如此的丰富,人民终于可以过上幸福日子了。

万万没想到搬起石头砸自己的脚,皇帝们首先想到的是自己的荣华富贵长生不老,阿房宫、长城、地下陵墓,各个都是烧钱的超级工程。

换到现在资本主义世界,肯定是得开工程公司,包政府项目,赚取利润再投资啊,人民也有挣钱分食利益的动力才对。

可是农耕文明建立的政权没有什么政治协商或者妥协,也没有什么资本主义剩余价值这套经济逻辑,只有胜利者和失败者,成王败寇,一旦败了甚至死无葬身之地,所以心一定要狠,手段一定要硬,这句话放在刘邦身上再合适不过。

作为一个纨绔子弟,宵小之徒,刘邦的痞性是天生的,也是后天环境塑造的。

在菜市场摊贩堆里混日子,没钱没地位被人瞧不起的无赖刘邦,早就知道,见利忘义,见钱眼开的人性弱点,成天带着朋友在家里胡吃海喝,自己挣不到钱也就算了,还天天花钱如流水,气的他大哥二哥老爸老妈直骂败家子。

但是刘邦罗网了一批有才华的朋友,用利益把朋友捆绑在一起,所以后来作为派出所所长的他发现囚犯逃跑自己要被杀头万般无奈之下起义的时候,对这帮跟着自己出生入死的兄弟绝对舍得花钱。

但是对于不听从自己号令的人,那可是杀无赦,恩威并重这活,刘邦越来越驾轻就熟。

萧何,你管内勤,张良你管策划,韩信你管统兵,你们跟着我,要钱给钱,要权给权,打下天下就有无数的钱和女人,更重要的是实现梦想组建大汉领导班子,走上人生巅峰。

刘邦说着说着,热泪盈眶,痛哭流涕,说了一万遍的梦想,感动别人不知道,最重要的是感动自己。

俗话说三个臭皮匠赛过诸葛亮,项羽绝对的历史第一猛男,要不然虞姬也不会死心塌地跟着他最后还要一起死,英雄就是有这样的魅力,可是还是架不住会讲故事的刘邦和他的一堆人才,所以经历了鸿门宴、退而获封汉中王,将谋略和狡诈运用的炉火纯青,明修栈道暗度陈仓,终于在垓下逼死西楚霸王,定都长安,结束了中原文明的分裂局面。

公元前202年,刘邦终于一统江湖,人民说终于该消停一阵了吧,且慢,成王败寇,皇帝枕边岂能他人安睡,刘邦杀光了一堆忠臣良将之后,终于领悟到秦朝这大一统的帝国怪胎,早熟,实在是违背人类社会的天性,还是回到小国寡民的诸侯制多好,我当个超级大王从中协调不就行了。

确实也如刘邦所料,人民早都想回到小国寡民的时代,秦帝国留下的只是个失败的政治社会学实验品,各个人都说这是血的教训啊,以后可不能再瞎折腾了。

如果按照人类社会的基本规律,大汉确实会退回到西周后的分封制,顶多就是一个松散的邦联制度,刘邦这个超级大王拥有比周天子更大一点的军队和官僚系统。

但是人不会趟过两次相同的河流,这一次环境变了,匈奴来了,草原民族带着嗜血滥杀的传统,抢钱抢粮抢女人,成为了威胁大汉民族的唯一劲敌,早在秦始皇时候开建的长城,被当做是中华民族封闭自保没有开拓精神的象征。

但是只要将中国年降水量图放在长城位置图上一对比,就会发现长城恰好建在400毫米降水量线上,这个线是农业耕作的最底线,低于这个降雨量,农业耕种就没有太大收成,这是游牧民族和农业民族两种经济模式天然的分界线。

秦始皇没有学过经济学,但是绝对不是为了自掘坟墓闲的没事干建个长城养养眼。游牧民族抢完就走,没啥成本,农耕民族却要千里调人调粮,耗资巨大,两个一对比,还是建个长城从追击战改为阵地战,加大游牧民族抢劫的时间成本和攻城成本,确实是个好主意,但是从经济学和政治学而言,这还不是最好的选择。

至于什么才是最好的选择,财税剑客在这里先卖个关子,以后再讲。

而刘邦早就对这帮抢劫犯看不顺眼了,现在终于统一中原,兵强马壮之时,该动手收拾这帮蛮夷了,于是御驾亲征,本想一举歼灭抢劫犯,得胜回朝,万民景仰,永立不世之功,万万没想到,骑马的汉子也不好惹,被匈奴在白登山(现在的山西大同)团团围困,差一点就成了俘虏。

在冷兵器时代,游牧民族与农耕民族之间的战争,如果是阵地战,农耕民族靠地理优势通过持久战可以有效的消耗游牧民族的经济,长期来看农耕民族比较有优势。

如果是闪电战,游牧民族的铠甲长矛的骑士加上铁蹄宝马的机动化部队,完全和二战时候拥有坦克的德国一样,拥有辗压优势。

所以,危急关头刘邦展现出无赖的高超政治智慧,打得赢就硬上,打不赢就跑,灰溜溜的逃跑了,可别笑话刘邦,这可比明朝崇祯皇帝天天嘴上嚷着“君王死社稷,天子守国门”好太多了,人生哪有什么一帆风顺,历史上大凡干出一番大事业的人哪有不摔的鼻青脸肿的,拿得起放的下,跌倒了再爬起来,这才是男子汉。

可惜人算不如天算,路遇风寒不久就病死了。

但是接下来发生的这场战争,彻底改变了中国,中国从此再也不可能出现春秋战国时代的封建制度,只能在大一统的中央集权制下喁喁独行,在众文明中一骑绝尘踏浪而去,中国作为一个人类社会中最早熟、最独特社会制度也正式登上了历史舞台。

二

做人做事,关键是信任!

回顾人生,对人生发展走向最重要的决定的那一天都是稀松平常的,甚至单调的有点乏味,甚至于在内心做完决定后自己都忘了是哪一天,只是自己知道人生目标已经确定。

其实,对于国家而言,也是如此。

公元前132年,是平淡无奇的一年。

刘邦死后,儿子孙子汉文帝汉景帝把黄老之术发挥到极致,无为而治,休养生息。

对照经济学历史来看,你会发现这个时候就是亚当斯密宣扬的市场经济的最好时代。

政府很小,从中央到地方,只有三级政府,远远低于目前中央省市县乡五级政府架构。

政府很弱,除了官僚机构里面的三公御史大夫管监察百官,大司马管军事,丞相协助皇帝处理政府事务外没有太多经济职能,其实这就是西方封建诸侯国的立国基础,政府是必要的恶,奉行自由放任的市场经济。

到了孙子辈汉武帝上任之时,大汉帝国已经国库丰盈,该活动活动筋骨了。

中国有句俗话,君子报仇十年不晚,刘邦是死了,可是有子存焉,子子孙孙无穷尽也。

果然阳春三月的时候,一个生活在马邑的大商人聂壹求见大行令(管理匈奴外国人事务的官)王恢,献计一条,果然历史证明商人就是有经济头脑,王恢听了,好计策啊,赶紧向汉武帝汇报工作,汉武帝一听,一拍大腿,妙啊,就这么干!

聂壹的计策充满了《孙子兵法》的智慧,说白了就是反间计加苦肉计。

聂壹先偷逃到匈奴单于那里,获得信任后,将马邑令守的人头献上(当然是假的),开城投敌。

汉军人马埋伏马邑周边的谷地,全歼单于主力,对匈奴造成致命打击。

果然单于上当了,亲自率领十万骑兵前往马邑。

可是万万没想到,这么牛逼的计策在执行过程中发生了意外。

单于在进军途中,抓住了一个小官,供出了计策,单于大呼上当,引军撤退。

汉军得知消息之后,连忙追了上来,没有追上,只有王恢的三万人部队与匈奴部队有机会接触。

但是,历史就是这么的有趣,王恢自己献的计策,自己在关键时刻动摇了,觉得无法与之抗衡,犹豫再三,竟然做出了让人瞠目结舌的决定:打不过就溜,退兵!

于是这场马邑战争以匈奴的撤退和汉军的无功而返告终,真是个无聊透顶的战争,合着这打仗跟过家家一样啊。

最后王恢也被汉武帝逼着自杀,真是偷鸡不成蚀把米。

但是从这场战争开始,汉帝国和匈奴彻底决裂,双方本来就没有多少信任感,再加上经济上农耕民族对游牧民族的马匹奶酪等产品需求不是刚需,而游牧民族对于丝绸、粮食却是刚需,不可能再有通商贸易,政治协商互惠互利这种事情,双方开始了几百年旷日持久的战争,将两个不同的经济民族共同拖入了深渊。

匈奴人口少,战争消耗大,最终走向分裂,被霍去病等名将击败,不得不向东迁徙,最后走到了欧洲,灭掉了东罗马帝国,改变了欧洲历史。

同时,汉武帝为了应付战争带来的巨大财政危机,尝试了所有的可能,从卖官鬻爵,到发行减值货币,再到加强商业税,都无法满足财政支出。

最后的结果,就是彻底打破了小政府模式,通过盐铁专卖建立了国有企业制度,深度参与了经济的实际运营,彻底从汉文帝汉景帝时期的土地私有制甚至于封建制(分封诸侯)转为土地国有制,政府垄断货币发行权,建立了一套完备的中央集权帝国制度。

老子的小国寡民的政治主张一去不复返了,取而代之的是家国天下的政治观,是著名政治家贾谊的“外儒内法”的政治哲学观。

以儒家的仁义礼智信的伦理哲学出发,建立一整套社会伦理道德规则,小家既是国家的象征,小家庭的君臣父子观,也就是国家的君臣父子观,个人与家庭不可分离,个人与个人之间也没有独立性,每个人都是在和家庭、社会的互动中确认自我的价值,集体主义理念从此深入人心。

在不远的未来,大数据人工智能从社会的个体的经济活动,通过金钱系统这种价值交换体系,会对中国固有的乡土观念、家庭观念、人生价值观念造成巨大冲击。

金钱系统通过量化指标和数据,进一步瓦解了构建在家族、同乡上的乡土文化,注入了行业协会、风险投资等新概念,婚姻制度正在瓦解,生育观念也在受到巨大挑战,企业要么越来越大,要么越来越小,经济的竞争越来越依赖政府的宏观调控和微观个人的创造力。

所以在这个不远的未来,让我们继续发挥想象力和创造力,在经济上描绘出一幅更加美妙的蓝图。


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