不眀大咖说丨当你疑问时，你会怎么解决？

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第二期

作者原标题：问题的问题（the problem of the question）

“当你疑问时，你会怎么解决？”

是选择去搜索引擎上寻求答案？

运气好的话，在维基百科会找到相关词条，知乎上也可能有相关问题的讨论。

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但同时你会发现，这些答案涵盖了很多「专业名词」。

想要真正明白这些「只认字不识意」的词，就得用鼠标点了再点。

结果，你需要拓展阅读更多的词条和回答。

当然，你要有空还可以在图书馆借几本书看看。

总之，这都实在太麻烦了。

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当我们有疑问时，我们往往急需要答案。

这些疑问其实是些「急需解决的麻烦」。

它出现在我们面前烦恼着我们，得尽快解决它。

然而「解决」多数时候是为了让它快些消失，而不是理解或消解它。

对于「疑问」究竟是在问些什么？我们可能只关心能让其「消失」的部分。

《当我们谈论爱情时·我们在谈论什么》

我们大概会把「急需解决的麻烦」交给经验、权威或时间：

·像是饿了会选择光顾自己常去、或朋友推荐的餐厅；

·生病时选择听医生的，平时会更相信医学界的普遍看法，而不是偏方或感觉；

·下大雨了没带雨具，我们会找个屋檐等一等，碰碰运气。

为此我们不用努力去成为美食家、医学专业人士、气象爱好者，这些麻烦总归是会消失的。实在是不行了，我们可以选择逃避、放弃来解决它嘛。

除非某天它终于成为了你「重要的问题」。

于是比起「让它消失」，我们开始关心「解决」的质量是否彻底与明晰。

推荐·《大问题·简明哲学导论》

人们在面对「重要的问题」时往往就不太糊弄，开始严肃、清晰、缓慢地面对它们。

为此我们可能不得不接触些「哲学」，不得不的在夜深人静的时候深思。

「哲学」这个词的含义广泛。在这里我就不累述它的各方面含义和争议，而只表述文章引用到的部分。

这里「哲学」指的是：我们可借鉴哲人们做哲学学问的方式。

一、清晰表达。澄清问题中涉及的概念、明晰语言，让我们通俗地认识到我们实际是在问些什么。

二、逻辑论证。了解逻辑思维的形式与特点，利用严谨的论证步步推导。

以我的个人经历而言。很多重要的问题会因为澄清而被消解（因为概念冲突、逻辑谬误）；还有些问题会被引导到进科学、人文的领域，而有了明晰的探究方向。

那么回到「重要的问题」上。

对于我们自己来说，什么才是（当下、这周、今年、一生中）重要的？

什么样的生活值得一过？什么样的餐厅值得一试？

是否结婚？是否生育？是否爱国？是否信教？to be or n……？

莎士比亚·《哈姆雷特》

这些关于「价值」的问题，没人能在无前提、无条件的情况下解答你。

何况，也没多少人真正了解你的所有前提与条件。

幸好，我们在面对这样困境的同时，却生活在科学昌明的和平时代。

它带来了丰富的科学知识给予我们解决大量事实问题的可能，繁荣的文化与艺术也给予我们的生活方式增添了多彩的选择。

但关于好与坏、应该如何之类的价值问题——比如“什么才重要的？”，仅凭知道宇宙是怎样运转、大众是怎样生活，对于「我」这么一个个体而言，都只能参考参考罢了。

只有当我们开始有了明确地疑问和目标时，选择探究相关的知识、追寻某种生活的方式才具有了价值。

休谟·「事实推不出价值」

事实上，假设我们有了明确的生活目的，我们也可能被错误的观念误导，被虚假的知识浪费光阴。

像是认为疫苗对儿童有害而拒绝；

注重健康生活但仍然吸烟饮酒；

以星盘算命来决定生活行为；

重病时首先采用传统医学治疗方案……

如今，把一个人所了解的全部知识，与他生活中接触的事物所蕴含的知识相比，仍然是相当匮乏的。

与贫瘠时代的人们相比，我们身边使用的物件很少是我们自己研究、制作的。

特别是各位手中的 iPhone，其中蕴含的科学、技术、工程实在复杂。

iPhone 8 拆解图

同时，我们日常所运用的经验知识、生活方式很少是我们从根本上推导、思考、选择出来的。

由于公共媒体上的哲人们、专家们、明星们说的话太美好和精妙，让我们很难去反思与反驳。我们所处的社会、家庭、圈子，同样也赋予了我们许多人生目标和风俗习惯。

就算在艰难险阻下，你仍然成为了一个特立独行的人。在现代的丰富生活面前，周围也充斥着「陌生的恐惧」（各种电子产品、Windows疑难杂症、政策法律、育儿、医疗、饮食、健康）

而且新生的「恐惧」闯入我们生活的速率也远远超过我们认知的速度。（无人机、AI、大数据、VR、AR、MR都是些什么？）

VR、AR、MR

我们究竟应该如何面对这陌生的处境？是相信身边经验丰富的长辈？还是多关注几个公知、专家的公众号？

虽然如今科学的发展相当繁荣，但社会大众对科学方法的实践仍然是淡泊的。

人们还只是在享用科学的成果，利用科学作为美好生活的手段。而并非积极地将自己的经验、知识皆用「科学的方法」去验证、改善我们的认知和生活方式。

这一方面放在「哲学」、各种「XX学思维」上也是同样处境。

所以，不仅是面对大众媒体。就算是面对权威机构、科学共同体、专家学者们，我们也应该保留一片反思的余地。

回望当下，许多前沿科学成果、流行科技产品、「只认字不识意」的专名，仍然融入在我们重要的生活当中。虽然可以等待科学和教育界对于日常专业名词的通俗化改良以及科学基础教育的一系列改善。

但作为已经步入社会的成年人们，如今就只能依靠自己亲力亲为、非常麻烦地学习还未足够通俗化的哲学、科学的方法，重新对自己坚定不移的信念进行审视。

从而呼应着苏格拉底的那句名言——“未经审视的生活是不值得一过的”。

而对于我们当下而言，到是可以改编成“经过审视的生活才可能值得一过”。

苏格拉底之死（雅克·大卫 1787）

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