疏影暗香、繁花似锦内蒙古将军衙署博物院精品赏析
文物普查是科学保护和利用文化遗产的基础工作。第一次全国可移动文物普查是建国60余年来，我国首次针对可移动文物开展的普查，是在我国文化遗产领域开展的重大国情国力调查项目。第一次全国可移动文物普查由国务院统一领导，集中技术和人才力量，对我国可移动文物进行全面调查登记，并建立全国可移动文物信息登录平台和数据库，从而实现全国文物信息资源的整合利用和动态管理。在2016年，内蒙古自治区将军衙署博物院的普查人员对全院的馆藏文物重新甄别、登记后，现从中撷取几件清代民窑瓷器精品，和大家交流分享。让我们共同感受古代先贤们巧夺天工的智慧。
一、清光绪粉彩九桃天球瓶
天球瓶是明代永、宣时期景德镇创新器形，流行于清代雍正、乾隆两朝。粉彩为釉上彩品种之一。与五彩相对而言，故亦称软彩。创烧于康熙年间，成熟于雍正、乾隆两代。粉彩是在五彩、珐琅彩基础上发展起来的，它是在彩料中掺入铅粉，用含砷的玻璃白打底，使色彩有浓、淡之分，比五彩的色彩更加丰富。
这件清光绪粉彩九桃天球瓶，直口微撇，口残，长径，腹部丰满，浑圆。通体施白釉，釉色晶莹润泽。腹部粉彩描绘桃树一株，树干茁壮，自瓶底穿石而出，沿腹部蜿蜒而上，九颗硕大饱满的桃实坠于枝头，有“九重春色醉仙桃”之美。其寓意多子多孙，多福多寿，吉祥如意。
九桃天球瓶运用渲染描绘手法饰彩浓厚，成功地表现出成熟桃实的娇艳色彩。其枝繁叶茂，形成叶有阴阳向背，树有老枝新芽的效果。九桃天球瓶造型稳重端庄，构图疏朗有致，釉色浓淡相间，绘画精细工巧。加上蝠桃图为清代粉彩瓷器装饰典型的吉祥图案，在古代图案中代表“寿”“九”，往往用作虚数，与多同义。画九桃即寓意多寿、长寿，是厅堂陈设佳器。
雍正器多绘八桃纹，乾隆常绘九桃，故有“雍八乾九”之说。雍正、乾隆时期盛行，同治、光绪年间多有仿制。
二、清康熙墨地素三彩人物方瓶
墨彩最早是运用在明代的五彩瓷器上，主要用来勾绘纹饰轮廓线,到清代康熙时期创
烧成墨彩瓷画。这种墨彩雍正、乾隆朝开始流行，一直延续至清末和民国时期。此时，墨彩已单独作为一种釉上彩绘来表示纹饰主题，也有的略以极少的五彩相衬。由于康熙墨彩着色浓重，彩釉配制纯净，又于彩上涂施一层透明釉，（即玻璃白），烧就的墨彩都有漆黑莹亮的特点。雍正以后的墨彩均为轻描淡画，远不及康熙时浓厚，康熙墨彩器中还有一种以绿彩打底衬托墨彩的，其墨彩显得更加浓郁晶亮。康熙墨彩纹饰以花卉禽鸟为主，画人物图案相对较少，这时画风也深受同时代画家影响，有的甚至以著名画家的手稿绘瓷。
这件墨地素三彩人物方瓶，其图案展现的是历史故事通景画，主要描绘文人墨客琴棋书画的场景，画工精细,构图疏朗,具有很高的艺术欣赏价值。康熙民窑彩瓷的人物图案大多取材于戏曲小说和神化故事，文臣武将、仕女婴孩以及渔樵耕读、山水、花鸟鱼虫、飞禽走兽等无所不有，其中尤以刀马人物最具特色。
三、清道光粉彩婴戏图双龙耳花口瓶
婴戏纹是以孩童嬉戏、玩耍等活动为题材,表现古代儿童的生活现象。同时，又是以反映民间社会风俗写照为主要内容的装饰纹样。婴戏图最早出土于唐代长沙窑,宋、元、明、清各式婴戏图题材比比皆是,清代婴戏图发展更多元化,描绘更加仔细,更加写实。
此件粉彩婴戏图大瓶，生动表现了节日的喜庆,其婴孩手中扛灯的、扛旗的、抱花瓶的、玩风车的、放鞭炮的各种杂玩场景，其情趣盎然，活泼欢快。清代婴戏纹风格延续了明末的风格，线条流畅、简练，人物生动，画匠运用写实的艺术表现手法将儿童的生活描写的情趣盎然，栩栩如生，整体上带有强烈的民间吉祥寓意。清代民窑彩瓷的装饰纹样中，带有吉祥寓意的图案占有很大比例，特别是清代后期，几乎大多数画面都蕴含有祝愿、祈福的用意，带有浓厚的民俗色彩，也从一个侧面折射出当时社会不同阶层人们各自的心态。
综上所述，清代是中国陶瓷发展史上最为鼎盛发达的时 期，康、雍、乾三朝，中国制瓷业无论工艺水平、数量都达到了历史最高峰，御窑厂实行“官搭民烧”制度后，也带动民窑技术水平的提高，形成了清代制瓷业“百花齐放”、“官民竟市”的壮观局面。
清代民窑彩瓷的艺术特色，也正是它魅力永存的一个重要原因。随着社会的发展，人们的文化水平、艺术修养不断提高，作为祖国传统艺术奇葩的中国古代瓷器，不论从深度还是广度上，都会给我们带来更新的感悟，日益受到人们的青睐。因此，清代民窑瓷器的艺术价值和学术价值，也将会日益显现其无穷的魅力。