《故事CHINA》系列作品之滕西奇书法作品欣赏

分类：推荐文章 · 发布：2025-12-20 · 浏览：1

在山东有一个师汉堂，师汉堂主人就是滕西奇教授，师汉堂师门众多，影响甚广。

自古齐鲁多名士，尤其是在书画界，可谓是名家辈出，先后涌现出了大批优秀艺术家，而老一辈艺术家无论从个人的人格魅力，修养学识，还是作品上都达到了较高的境界，正所谓数十载耕耘，人书俱老。滕西奇先生就是这样的一位老书法家、学者。

滕西奇教授在学术上孜孜以求，并提携后学，树立了教学相长，修己安人的典范，其影响甚广，对齐鲁文化做出了卓越的贡献。先生博古通今，崇古维新，引导了一大批的青年才俊投身于文化艺术事业，这批青年积极向上，勤于钻研，勇于探索，并取得了优异的成绩。“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。在文化浓厚的齐鲁大地上，以滕西奇先生为代表的艺术家群体，在继承传统艺术精华的同时艰辛探索，逐步形成了古雅厚重，清新自然的地域风格。

东汉，王充《论衡·量知》：“不入师门，无经传之教。”这是古代很重要的学习途径，如今也同样是。大家不但跟着滕老师学习书法，更重要的是跟着老师学习做事做人。从这个意义上来讲，师汉堂的意义在于“依于仁，游于艺”，大家有了一个无形的规矩。

艺术家滕西奇

滕西奇

山东人。中国书法家协会会员，济南大学教授，《今日鉴藏》艺术顾问。

滕西奇(右)与魏启后先生(左)

20世纪60年代，滕西奇毕业于曲阜师范大学中文系。在几十年的执教和书法研习中，他涉猎广泛，兼收并蓄，尤其对汉隶情有独钟。

全国政协原副主席谷牧称赞其书法“结体美，有功力”。

著名书法家魏启后认为：滕教授的隶书多用汉人笔法，大气昂然，将传统隶书写出新意，在当代隶书中极为少见，成为当代写隶书的佼佼者。

著名书画家孙其峰教授说：西奇同志擅书论，尤擅隶书，书法老练严谨，其书出自汉人尚能独具手眼，发运心源，师古人而不为所囿，自具格调，难能可贵。

近年来，临写汉碑的人越来越多，但是，不少人面对汉碑一是读不懂，二是无从下笔。滕西奇先生倾其数十年精力，将世人推重的汉代名碑从写作技法、注释和翻译、修补残缺和模糊字三个方面挹澜探源，涉笔成文，每碑结为一集，陆续付梓。

写作技法方面，既有常见的公允说法，又有他教学多年的真切体会和独到见解。强调了如何才是正确对待传统的问题，阐述了如何正确运用汉碑和出土简帛隶书两者之间的相辅相成的关系。理论知识切中要害，具体方法切实可行。

汉碑碑文大多艰涩难读，异体字甚多，加之剥蚀严重，给认读造成极大困难。于是，滕先生在注译部分将文词难点加以注释，并通文译成现代语体文，对残缺的字句依据资料加以补订，又将某些文字与现代不同的写法进行考证，给予注明等等，这可免于误读误写和书而不知所云之苦。《张迁碑》中有一段话人多断为“君之先，出自有周，周宣王中兴，有张仲以，孝友为行”。意谓四字一句。《诗约·小雅》中有“张仲孝友”句。据此，滕先生断为“有张仲，以孝友为行”，纠正了谬误。《曹全碑》中的“战”字，“戈”字旁无撇画。对此前人一直没有给出结论。经查：不是漏写、漏刻、漏拓。根据“戈”字在甲骨文或金文中就有不写撇画的情况推断，“战”字缺撇，系承袭古写，由此补充了前说。又如《乙瑛碑》碑文内容大量重复，给人造成诸多迷惑。滕先生对此精心加以廓清：原来碑文分为三个部分：一是三公上奏天子，二是朝廷下郡国，三是郡国上奏朝廷。汉代规定郡国奏事不能直达天子，而是通过三公大臣上奏。乙瑛为鲁相，提出要在孔庙设置百石(dan)卒史一职。鲁国上奏后，由司徒吴雄、司空赵戒代奏皇上。这是其一。其二，皇上准奏(制曰：“可”)，由朝廷将设置百石卒史的有关规定下达给鲁国。其三，鲁国根据朝廷的有关规定将遴选的百石卒史孔龢造册上报朝廷。《史晨碑》、《礼器碑》的格式亦大致如此。由此可见，汉代奏事，已形成定式，相当于现代公文中的请示与批复。对这个问题给以解说，不但易于掌握碑文的内容，对了解汉代公文及中国公文发展沿革也极有参考价值。

滕西奇先生为自己的书斋取名“师汉堂”，足见他的汉隶情结何等浓郁、殷切。据说，他在写《张迁碑写法与注译》第一章“张迁碑概述”时，心情像写散文一样激动，有一种不可名状的痛快感。当然，“甘苦寸心知”，要想做成一件事业，其中所付出的心血、汗水和千辛万苦只有自己清楚。谁让他痴迷汉隶呢!他的辛勤付出必将赢得广大书法家、书画爱好者的钦佩与敬仰。

——滕西奇书法作品欣赏——

题《纸上清风》

相由心生境由心转 40*60cm 2016年

“相由心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对，性一般是指事物本质。相学的相则是指面相。

在佛学中，“相由心生”出自佛教经典《无常经》，佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

紫气东来 138*69cm 2016年

紫气东来，传说老子过函谷关之前，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。出自《史记·老子韩非列传》“於是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终”司马贞索隐引汉刘向《列仙传》：“ 老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”后遂以“紫气东来”表示祥瑞。

谦恭处世严三畏清白传家守四知 138*34.5cm*2 2016年

孔子曰：“君子有三畏，一畏天命：二畏大人：三畏圣人之言。”圣人之言乃天命!

中国东汉时代，有个人叫杨震，学问很好，后来政府派他去做官。有一天晚上，有个叫王密的人找到他的家里来，王密带了一袋黄金，要送给他;当然，这不是无缘无故的，他对杨震是有所要求的;可杨震是个廉洁的清官，当场就拒绝接受他的贿赂。王密看看周围没有别人在，就放低声音对杨震说：“晚上没有人知道，为什么你不敢接受呢?”杨震听了这句话很生气，认为这是侮辱他的人格，马上严正地回答道：“天知，地知，你知，我知，怎么说没有人知道?”王密看他不是一个贪官，只好把黄金收回去。“天知，地知，你知，我知，”这叫做“四知”;东汉到现在，将近两千年了，姓杨的人为了纪念他们上代这种“清白传家”的美德，现在还把他们的会馆，命名为“四知堂”。